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哪有杀猪粉卖:爆笑:最疯狂的出轨史

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文章来源:青海民族文化网    发布时间: 20-11-28   【字号:      】

一位是老百姓。我们要跟老百姓学习,学习人民的语言,人民的感情,人民的美德,努力发现老百姓的问题,困苦,和他们心中所希望达到的目的,并认识他们就是中华民国真正的主人,要他们告诉我们怎样为他们服务才算满意。我愿把我写的一首小诗献给每一位小学教师,共同勉励:

民主运用到教育方面,有双重意义:第一,民主的教育是民有、民治、民享的教育。“民有”的意义,是教育属于老百姓自己的。“民治”的意义,是教育由老百姓自己办的。例如从前山海工学团时代,宜兴有一个西桥工学团,是老百姓自己办的,农民自己的孩子把附近几个村子的教育办起来,校董是老百姓,校长也是老百姓。又如晓庄学校封闭后,晓庄学生不能回晓庄办教育,而老百姓又不要私塾,所以小孩子自己办了一个佘儿岗自动小学。又如陕北方面是提倡的民办教育,也都是这意思。“民享”的意义,是教育为老百姓的需要而办的,并非如统治者为了使老百姓能看布告,便于管理,就使老百姓认识几个字。由此可见有民有、民治、民享的政治,才有民有、民治、民享的教育。

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孔子是校长兼教授,他的学生有七十二贤,或者“冠者五六人,童子六七人”。他的大学之道“在明明德,在新民,在止于至善”。有了这三种东西,简单的大学就办起来了。假如政治民主了,政府就一定会顾虑到这一些青年,给他们以受大学教育的机会,办大学来普及这一类的高等教育的。将来还不止是一个社会大学,而遍地都会办起来的。这个计划是已经有了十年,从前未提出来,是因为在那么一个政治的环境里不可能。现在,政协会成功了,而且这一计划也正符合了政协决议中的要求,才试办,其试办出来之方法及经验,可供给政府及社会人士参考,大规模的办起来的。

个人学习不如集体学习,偶尔学习不如经常学习。为着进行经常的集体学习,最好是联合起来组织社会大学、星期研究会以实施共同之进修。这些新的学习组织,在重庆已经施行有效,应该在各地举办起来;以应好学的教师与好学的青年的需要。孔子说:“学而不厌,诲人不倦。”我看出这两句话有因果的关系。惟其学而不厌才能诲人不倦;如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。我们在民主作风之外,要学习的东西很多,应该按着自己的兴趣,才能和工作岗位的需要继续不断的学习,活到老,学到老。但是最重要的不能忘了社会科学。每一位现代的教师,必须把基本的政治问题,经济问题,世界大势,社会的历史的发展和正确思想方法弄清楚,最好是要参加教师进修的组织,如社会大学,星期研究会,凭着集体的力量督促自己长进,在没有社会大学或星期研究会的地方,小学教师们应该主动发起创办。这是如同吃饭一样的急不容缓,不可等待。(二)需要建立下层的良好习惯,以解放上层的性能,俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎,而不能够向上飞跃。

社会大学,无论有形的无形的,要有一个共同的大学之道。孔子的大学之道是:“在明明德,在新民,在止于至善。”现在时代不同了,我们提议修改几个字,成为:

(十一)会种园:包括种菜,种花,种树等。(规定小学生每人至少种菜半分;中学生至少种一分。在生产活动中学习。)

社会大学之道,首先要明白人民的大德。人民的大道有四:(一)是觉悟。人民要觉悟中华民国是一个大公司,个个国民都是老板:男的是男老板,女的是女老板,大的是大老板,小孩是小老板。(二)是联合。做老板要有力量,力量从联合而来。不联合没有力量,凶恶的伙计是不会理睬我们的!所以要联合,四万万五千万人要联合起来做老板才行。(三)是解放。有了力量便需要进行解放。我们要联合起来在进行解放的斗争中增长我们的力量。我们要学习争取六大解放:(1)头脑解放,(2)双手解放,(3)眼睛解放,(4)嘴解放,(5)空间解放,(6)时间解放。(四)是创造。解放出来的力量要好好的用,用在创造上,创造新自己,创造新中国,创造新世界。

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“复兴学校”及“平光小学”希望我能代他们各作一校歌。对于这件事,我有点意见。我认为校歌须表现学校之立校方针及根本精神,别人代做是不大容易写出好东西来的。因此我希望你能代达该二校校长,并盼望他们自己或本校教师,甚至于优秀的小朋友动手试试,当有佳作,比别人写的要亲切动人。特此。并祝

第一个,是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心,从事研究,便可旁搜广引,自然而然的广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释,尚少如此精约的,治学必须“专一”的“一”,这是天经地义的了。“专一”在英文为Concentration,我们对于一件事情能够专心一意的研究下去,必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学,必须择定一个题目从事研究,即使是一个很小的问题,也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处,而且可能有大的贡献。(二)悟 根据孩子们一般的智力,透过启发性的普通教育,我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解,对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。

这次所提出的这点关于“启发自觉”的意见,只是供大家讨论参考,关于启发自觉之方法,希望大家来一个集体探讨。先说“公德”。一个集体能不能稳固,是否可以兴盛起来?就要看每一个集体的组成分子,能不能顾到公德,卫护公德,来衡量它。如果一个集体的组成分子,人人以公德为前提,注意着第一个行动,则这一个集体,必然是日益稳固,日益兴盛起来。否则,多数人只顾个人私利,不顾集体利益,则这个集体的基础必然动摇,并且一定是要衰败下去!要不然,就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体;这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在第一个行动上,都要问一问是否妨碍了公德?是否有助于公德?妨碍公德的,没有做的即打定决心不做,已经开始做的,立刻停止不做。若是有助于公德的,大家齐心全力来助他成功。

第四个,是“剖”字。剖是“解剖”的剖,就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够,必须解剖出来看它的真伪,是有用的还是有毒素的?以便取舍,消化运用。“剖”字在英文为Analyzation,所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料,除了钻进深入之外,必须更加着意做一番解剖的功夫,分析入微,如同在解剖刀下,在显微镜下,看得明明白白,分析得清清楚楚,真的有用的没有毒素的就拿来运用;如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此,鉴别材料,慎选材料,自然因应适宜了。九九难关节 人生是患难与欢乐所织成。追求真理的人以与患难搏斗为乐,唐僧向西天取经,遭遇八十一难,不知者以为他是自寻苦吃,其实他是抱着一个宏愿要完成看破生死,乐而忘苦。总之,人生与患难有不解之缘。患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。

陶刚可以务农,来校不满一个月即开了五六块荒地,但他身体受了伤,这次病得历害,送人武汉疗养院,业已脱险。厚德福的朋友还告诉我,北方的填料跟这里有些不同。北方普通用的是面粉、高粱、麸子拌起来用,有时也用玉米。我说四川玉米价钱低,为什么不用玉米呢?他说,这儿鸭子吼咙小,用玉米填下去会把鸭子胀死;因为填死几只鸭,我们才知道玉米对于四川鸭不合用。我愿意教育者有这样的周到,材料如果用得不对,填鸭可以填死,被人填死的学生有多少啊!




(责任编辑:俞飞鸿)

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